Devi avere familiarità con il tempio di Borobudur, il tempio di Prambanan e altre reliquie, sotto forma di iscrizioni e così via, che sono sparse nel mondo e diventano popolari oggetti turistici. Questa è la prova che l'influenza dell'induismo e del buddismo nel mondo è piuttosto grande ed è uno dei fattori che formano la diversità culturale nel paese.
L'influenza indù-buddista nel mondo stesso dura più di 10 secoli. La diffusione di questa influenza pone la questione di come la cultura indù-buddista dall'India è entrata nel mondo?
Almeno, ci sono diverse teorie sull'afflusso del buddismo indù nel mondo, tra cui la teoria di Brahmana, la teoria di Vesya, la teoria del cavaliere e la teoria del riflusso.
Teoria del bramino
La teoria dell'afflusso del buddismo indù nel mondo è la prima teoria del bramino proposta da Jacob Cornelis Van Liur. Questa teoria suggerisce che l'influenza indù-buddista nel mondo sia stata portata da bramini o leader religiosi dall'India. Questa teoria si basa sulle iscrizioni del regno indù-buddista nel mondo in passato.
La maggior parte delle iscrizioni in questo mondo usa lettere pallawa e sanscrito. Nella stessa India, non solo chiunque può padroneggiare questi caratteri e queste lingue e solo i bramini possono padroneggiarli.
Questa teoria è anche corroborata dalla pratica religiosa indù che pone il brahman come l'unica autorità nell'induismo. Quindi solo i bramini che comprendono i veri e completi insegnamenti indù, di conseguenza solo loro hanno il diritto di diffondere insegnamenti indù.
Secondo questo quadro teorico, questi brahmana furono invitati nell'arcipelago dai capi tribù per diffondere i loro insegnamenti insieme al loro alto valore alle persone nel mondo che hanno ancora credenze originali, vale a dire animismo e dinamismo.
Teoria del cavaliere
La seconda teoria sull'influenza del buddismo indù nel mondo è la teoria Ksatria proposta da CC berg Mookerji e JL Moens. In questa teoria, si afferma che gli aristocratici oi cavalieri dell'India hanno portato e diffuso l'influenza indù-buddista nel mondo.
La storia della diffusione dell'induismo-buddismo nell'arcipelago non può essere separata dalla storia della cultura indiana nello stesso periodo. Come è noto, all'inizio del II secolo d.C. il regno dell'India subì un collasso a causa di una lotta per il potere.
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Si pensava che i governanti della classe guerriera nei regni sconfitti a quel tempo fossero fuggiti nel mondo, quindi fondarono colonie e nuovi regni in stile indù-buddista.
La regione del mondo è stata scelta perché a quel tempo seguiva le rotte commerciali tra l'India e il mondo. Durante il loro sviluppo, hanno poi diffuso gli insegnamenti e la cultura delle due religioni alle comunità locali nel mondo.
Teoria di Vaishya
Questa teoria Vaisya è stata avanzata da NJ Krom, dove questa teoria spiega che l'ingresso e lo sviluppo dell'influenza indù-buddista nel mondo è stato portato dagli indiani con la casta Vaisya o la classe mercantile. I commercianti sono un gruppo di persone provenienti dall'India che hanno i maggiori contatti con le popolazioni indigene.
Secondo questo quadro teorico, i commercianti indiani hanno introdotto insegnamenti indù e buddisti e i loro valori culturali alla comunità locale. Questa attività veniva svolta quando si ancoravano all'arcipelago per commerciare, perché a quel tempo la navigazione era molto dipendente dai monsoni tanto che con un po 'di tempo si sarebbero stabiliti nelle isole del Mondo finché non fosse venuta la brezza marina che li avrebbe riportati in India.
Teoria del riflusso
Questa teoria del riflusso è stata avanzata da FDK Bosch che ha affermato che la diffusione dell'influenza indù-buddista nel mondo è avvenuta a causa del ruolo attivo della comunità mondiale stessa. L'introduzione di questa influenza indù-buddista fu un'iniziativa degli indiani o dei sacerdoti, ma quello che si diffuse fu il popolo del mondo che fu inviato dal re nell'arcipelago per studiare la religione e la cultura dei sacerdoti indiani nei loro paesi d'origine.
Dopo che questi messaggeri padroneggiarono gli insegnamenti religiosi, sarebbero tornati nel mondo e sarebbero stati trasmessi al re. Inoltre, il re chiederà ai messaggeri di diffondere e insegnare la conoscenza ottenuta agli abitanti o ai sudditi del regno.
Questo ovviamente ha influenzato lo sviluppo degli insegnamenti religiosi sia indù che buddisti e la formazione di regni con modelli sia indù che buddisti nell'arcipelago.
